中醫基礎

中醫五行的論述

本文所屬類別:[陰陽五行]來源:古方中醫網 發布時間:2018-03-07 【字體:

五行,作為中國古代哲學的一個概念,成為先秦時代自然科學形成和發展的思想基礎,中醫學也概莫能外。成書于秦漢時代的中醫經典文獻《黃帝內經》,明確把五行作為宇宙的普遍規律。《靈樞·陰陽二十五人》指出:“天地之間,六合之內,不離于五,人亦應之,非徒一陰一陽而已也。”《素問·天元紀大論》將五行(五運)與陰陽并列,認為二者都是天地萬物運動變化的總法則。“夫五運陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。”這里的“五行”與“五運”,均有運動、運行之意,說明了世界上的一切事物無不處在無休止的運動變化之中。中國古代醫家在古代哲學思想的基礎上,將其引入醫學領域予以改造,對五行學說有了創造性的發展。中醫學認為,自然界各種事物的運動并非雜亂無章的,而是秩序井然,互相制約而又協調的。

《素問·陰陽應象大論》說:“東方生風,風生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,……在天為風,在地為木,在體為筋,在藏為肝,在色為蒼,在音為角,在聲為呼,在變動為握,在竅為目,在味為酸,在志為怒。”意指方位的東,自然界的風、木、酸味和人體中的肝、筋、目等之間存在著一定的內在聯系。古代醫家將自然界各種事物的特性和人體內臟的功能特點作了比類推衍,用五行學說為我們勾劃了一個人與自然相應的世界五行圖式。例如:自然界中的五季(春、夏、長夏、秋、冬)、五方(東、南、中、西、北)、五氣(風、暑、濕、燥、寒)、五化(生、長、化、收、藏)、五色(青、赤、黃、白、黑)、五味(酸、苦、甘、辛、咸)、五音(角、徵、宮、商、羽)和人體中的五臟(肝、心、脾、肺、腎)、五腑(膽、小腸、胃、大腸、膀胱)、五官(目、舌、口、鼻、耳)、五體(筋、脈、肉、皮、骨)、五志(怒、喜、思、憂、恐)、五液(淚、汗、涎、涕、唾)等皆可納入五行學說的軌道,并從這些事物之間的相互聯系來把握事物和人體的活動規律。

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